Jesús en el Cine

Jesús junto con las modas e ideologías ha ido evolucionando conforme ha ido pasando el tiempo. Ya hemos visto anteriormente su evolución a lo largo de la historia del arte, pero también la visión de Jesús a ido cambiando en el mundo del cine. Esto es apreciable en ciertos largometrajes que plasman claramente el modelo de Jesús que había en ese preciso momento.

Para ir viendo su evolución progresiva lo podemos estudiar según su orden cronológico:

1973–> Jesucristo Superstar: En esta película se representa a un Jesús amigable, mejor dicho un Jesús carismático y que mueve masas. También nos muestra que era muy querido por los niños y por ello muchas veces aparece rodeado por ellos. A su vez nos enseña el lado más humano de Jesús mostrándonos cómo él también se enfadaba, como en una escena en la que utilizan el templo como mercado.

1973–> Godspell: (evangelio): Esta película que fue lanzada el mismo año que Jesucristo Superstar es muy característica por su representación muy hippie de Jesús, debido al movimiento social y artístico de esos años. Nos muestra un Jesús risueño, que abraza, que riñe si hace falta y que va explicando la palabra de Dios.

1977–> Jesús de Nazaret: Aquí se representa una imagen muy artificial de Jesús. Hay un claro exceso de dramatismo que hace la película un poco «empalagosa». Además deja de lado al Jesús agradable sustituyéndolo por uno serio.

1988–>La Última Tentación de Cristo: El director con ésta intenta transmitir la parte humana de Jesús, que sufre como cualquier otro ser humano.

1989–> Jesús de Montreal: Una película que muestra un Jesús actual.

2004–> La Pasión de Cristo: Nos muestra la parte mas humana de Jesús, sobre todo el ámbito de los sufrimientos. Intenta transmitir al público cuán dolorosa fue esa realidad.

La Historia de la Salvación

La Historia de la Salvación esta protagonizada por Dios y los judíos. Ésta se llemonta muchísimos años atrás, cuando Dios hace una alianza con Abraham y le promete una gran descendencia si él accede a dirigir al pueblo de Dios. Tras ello viajan a Canaan, donde se asientan  Gracias a la promesa de Dios, tiene un hijo llamado isaac y este a su vez a Jacob. Jacob cambia de nombre a Israel por mandato de Dios y tiene 12 hijos. Estos 12 hijos son los 12 pueblos de Israel, lo que lo convierte en un número simbólico para los judíos. De Canaan marchan para Egipto pero son esclavizados, por lo que Moisés por mandato de Dios se los lleva de allí. Tras eso en el Monte Sinaí Dios renueva la alianza junto a Moisés y le entrega sus Leyes. Después de esto hacen de Israel su pueblo, y viven una etapa de libertad. Este  terreno se divide en dos, Judá e Israel. Ambos están «picados», por lo que Judá le dice a babilonia que Israel les vendría muy bien, pero estos, al ver que las dos poblaciones estan en una zona de tierra fértil, deciden conquistarlas las dos y deportar a los sabios judíos a Babilonia. A continuación vienen los persas y arrasan babilonia, traen a los judios de nuevo a su tierra y cuando estos ya se creen libres, vienen los griegos y los someten. Por último llegan los romanos y rematan la faena haciendo lo mismo con ellos.

Esta es la Historia de un pueblo que a estado continuamente sometido. Que podemos resumir en estas imágenes que he encontrado por la web.

Jesús en el Arte.

Durante muchos siglos, la mejor manera de representar las cosas que se vivían, que se pensaban, que se creían, era mediante el Arte. Gracias al Arte, hoy en día, se conoce toda la historia de la humanidad; desde el primer ser vivo que empezó a desarrollar la inteligencia, hasta la actualidad.

A lo largo de toda la historia, en diferentes épocas y en diferentes lugares, la imagen de Jesús, se ha presentado de diferentes formas y maneras. Todo esto viene determinado, por las diferentes ideologías,los diferentes conocimientos, etc. 

Gracias al arte, hoy conocemos las diferentes ideas que se han tenido sobre Jesús, en las diferentes épocas. Por ejemplo, podemos empezar por el Arte Paleocristiano.

– Arte Paleocristiano:

El arte cristiano nació asociado al culto funerario en lascatacumbas para venerar a los muertos, especialmente a los mártires. Lo que se deduce de esto es la existencia de la Esperanza del Cristiano.

En su origen fueron sólo lugar de sepultura, celebraban ritos funerarios, y al ser lugares apartados permitía el uso libre de los símbolos cristianos. Según Puig Massana los signos podemos dividirlos en tres grupos:

-Signos relacionados con el agua: escenas de Jonás y la ballena, el áncora y el pez, la pesca milagrosa…

-Signos Eucarísticos:el pez (ICHTYS) profesión de fe abreviada.

-Signos relacionados con la salvación : escenas del buen pastor..

Catacumbas:

El ancla y los dos peces:

El Buen Pastor:

 Crismón:

 

– Arte Bizantino – Románico:

El Pantocrátor es una iconografía frecuente en el arte bizantino y en el arte Románico, transmitiendo a través de su imagen la fuerza y el poder justiciero de Dios, en un equivalente al poder totalitario ejercido por los monarcas cesaropapistas del Imperio bizantino, o por la nobleza feudal de la Edad Media europea.

Se suele representar sentado en un trono o sobre la bóveda celeste, en un signo de su autoridad universal. Se rodea de una mandorla, un marco en forma de almendra cuyo origen se hallaría en el clípeo de los retratos funerarios romanos y que evocaría el simbolismo de la esfera celeste como imagen de perfección. Aunque en el caso de la mandorla al tener forma almendrada complica su simbolismo, pues se trata de una figura geométrica diseñada con dos círculos que se cortan. Lo que supone una representación de los dos mundos, el terrenal y el celestial. La ubicación de Cristo en la mandorla alude así a su doble condición humana y divina.

 

Rodeándolo aparece también el Tetramorfos o representación simbólica de los cuatro evangelistas: San Mateo, como un ángel; San Juan, como un águila; San Marcos, como un león; y San Lucas, como un toro.

 

Asimismo es frecuente también que aparezcan asociadas a la imagen, las letras alfa y omega,  primera y última letra del alfabeto griego, y por ello, representación del principio y fin de las cosas que Cristo representa.

 

Icono de Rublev:

El icono de la Trinidad de Andrei Rublev, obra maestra del arte pictórico, es también un compendio de Teología Trinitaria que se ofrece a la mirada de la fe. Data del año 1411 aproximadamente y se encuentra actualmente en la Galería Tetriakov de Moscú.  

El icono representa, en una primera visión, la visita de los tres ángeles a Abraham junto al encinar de Mambré (Génesis 18, 1-15). A través de esa escena del Antiguo Testamento se abre todo un campo de simbología teológica que nos conduce hasta Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

 

– Arte Renacentista ( Renacimiento):

En esta época, diferentes artistas presentaban, su visión de como era Jesús.

-Leonardo Da Vinci (La última cena).

– Van der Weyden ( Descendimiento de la cruz)

-El Greco:

 

-Miguel Ángel:

Capilla Sixtina (El Juicio Final)

La Piedad.

 

-Caravaggio ( La vocación de San Mateo)

 

-Siglo XX.

Salvador Dhalí ( Cristo de San Juan de la Cruz)

– Cristo Redentor:

 

-Actualidad.

 

– Fano:

De Fano, hablaremos más adelante.

-Cristo Moderno: Cristo » Guay».

 

 

Como hemos podido ver, en todas las épocas se ha representado la figura de Cristo, de forma diferente. Nadie sabe quien es Jesús, y cómo es; pero hay ciertas cosas, que debemos saber de su personalidad:

-Jesús es el Buen Pastor.

-Jesús es Cristo Rey de los cristianos.

-Jesús sale al encuentro.

-Jesús es doliente.

-Jesús se encuentra en Soledad.

-Jesús se parece a Dios.

-Jesús es revolucionario.

-Jesús es Pasivo y Activo.

-Jesús es la puerta que conduce al padre.

-Jesús es un humano que humaniza.

-Jesús es «Guay».

 

El rostro de Jesús.

Hoy en día, son muchas las personas, las que piensan, que el rostro de Jesús, ere como el que vemos en las películas, y esto, siempre se ha pensado así durante el último siglo. Sin embargo, ninguna persona viva, sabe cómo fue Jesús físicamente, en aquellos tiempos.

Algunos, ven la posibilidad de que tuviera ciertos rasgos, de una persona que viía en esa época, y en aquel lugar. Por ejemplo:

– Puede que Jesús, fuese moreno, al ser judío.

-También podría haber tenido barba, ya que era la moda de aquella época.

– Otra característica a destacar, podría ser, que tuviera las manos callosas, por su condición de carpintero.

– También podía haber tenido los pies callosos, ya que en aquella época, los caminos eran de tierra, y se caminaba con sandalias.

 

Hoy en día, se suele hablar mucho de una sábana, la Sábana Santa de Turin, que según se dice, es la sábana, con la que se tapó a Jesús, cuando este falleció.

Como podemos observar en las imágenes, la sábana, tiene marcado un rostro humano.

Se ha comprobado mediante muestras de laboratorio, que esta sábana, no pertenece a la época de Jesús, y aunque perteneciese, muchas personas de su época, también morían y eran tapadas y enterradas con una manta o tela como esta.

Fano

Fano es un dibujante de cómics, y es famoso y conocido, por los cómics que hace sobre Jesús, y sobre el Evangelio, ya que es una persona muy creyente. Con estos dibujos, Fano nos quiere transmitir el mensaje de Jesús.

Estos son los dibujos más importantes:

-Anunciación: el Espíritu.

 

-Le reconocieron al partir el pan.

 

 

-¿Qué hace el carpintero tallando mi corazón?

 

-Fue tentado en el desierto.

 

-Jesús es la puerta.

-Jesús es la puerta.

 

-Puestos en el arado, miremos hacia delante

 

-Paz y Pan para todos.

 

– Desde la cruz, enciendes la VIDA.

 

-Isabel y María unidas en el espíritu.

 

-Nadie va al padre, sino por mí.

 

-Quiero ver desde la fe.

 

-Jesús es tentado.

 

-Tú nos abres las puertas de la VIDA.

 

-Jesús, la mejor parte.

 

-Expulsaba a los demonios.

 

-El que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo.

 

– Coge tu cruz y sígueme, no la llevaras solo.